نگاهی به شهرستان تبریز
نگاهی به شهرستان تبریز
معرفی مهندس حاج علی نوای باغبان
معرفی مهندس حاج علی نوای باغبان
سابقه تاریخی
تبريز
در دامن سهند - اين آتشفشان خاموش تاريخ - آرميده، اما خود آتشفشانی است
كه هر از گاه با خروشی سهمآگين سيمای تاريخ را دگرگون میكند. تبريز يكی
از قديمیترين شهرهای ايران است. مجموعه آثار تاريخی و نشانههای
باستانشناختی كه از محلهای مختلف آن در نتيجه حفاریهای متعدد به دست
آمده دلالت بر ديرينهگی و قدمت تاريخی اين شهر دارد. قديمیترين مطلب
مربوط به شهر تبريز ، در كتيبه سارگن دوم پادشاه آشور( 722 – 750 ق . م )
آمده است كه آن را شهری بزرگ و آباد ، و دارای باروی تو در تو وصف كرده
است. سارگن در اين كتيبه از شهری به نام اوشكايا كه شايد همان اسكوی امروزی
است و نيز از دژ و قلعه محكمی به نام تارويی ياد می كند كه به احتمال زياد
تبريز است. سارگن دوم در كتيبه خود از21 شهر در اين منطقه نام برده است كه
نشان دهنده رشد شهر سازی در نواحی اطراف درياچه اروميه در هزاره اول پيش
از ميلاد است. گذشته از اين، در يكی از كتيبه های سناخريب پادشاه آشور (705
– 681 ق . م ) از شهری به نام تربيس نام برده شده است كه پادشاه مزبور در
آنجا معبدی به نام نركان ساخته بود . »»» ادامه مطلب
+ نوشته شده در یکشنبه بیست و نهم اردیبهشت ۱۳۹۲ ساعت 5:52 توسط حسین شاهد خطیبی
|
از
امروز به بعد نيروگاه هستهاي بوشهر نه يك نيروگاه توليد برق هستهاي كه
برجسته ترين و گوياترين نماد مقاومت و پيروزي ملت ايران در برابر تمام
حملات و كارشكني ها و محروم سازي هاي استكبار و مزدوران و سرسپردگانش
است.
در
طول تاریخِ روابط بینالملل تا پایان جنگ سرد، كاربرد قدرت نظامی همیشه
شیوهی غالب و جاافتادهی قدرتمندان جهان بود برای اعمال نفوذ و تحمیل
ارادهشان بر دیگران. طبعاً كشورهایی مانند بریتانیا در قرن نوزدهم و
ایالات متحدهی آمریكا پس از جنگ جهانی دوم كه از این حیث بر همتایان خود
برتری داشتند، همواره از بیشترین ظرفیت برای تصاحب جایگاه هژمونی برخوردار
بودند.
منظور از «حمیت جاهلیت» چیست؟
و ما اءدراك ما ليلة القدر 
انسان موجودی است که در نهانخانه جانش ، زیبایی و کمال و نور است . از این رو آنها را دوست دارد و می جوید . انسان مخلوقی است که خداوند او را مُدرِک حقایق قرار داده تا مبدأ عالم را بشناسد و بداند که موجِدش کیست و مرجعش کدام است . آری ، انسان مصنوعی است که هرگز با دیدن و حتی شناختن چیزی اقناع نمی شود ، بلکه چون و چرا می کند تا راز آنرا کشف کند : راز آفرینش جهان ، رمز حیات خویش ، در پی پاسخ برای سئوالات خویش : من کیستم ؟ من چیستم ؟ مبدأم کیست ؟ غایتم کجاست ؟ و به راستی ، سخن درستی است اینکه انسان شاگرد مدرسه دنیا و انبیاء و اولیاء مدرسان آن و کتب سماوی و الهی آن چیزی است که باید تدریس و تدرّس شود . علم مطلق ، آسایش مطلق ، جمال مطلق ، کمال مطلق ، لذت مطلق ، جاودانگی ابدی و ... خواسته های اوست که هیچ یک در کویر آباد دنیا یافت نمی شود . از این روست که او را مسافری از ملکوت به سوی آن می دانند . ...